2015考研政治考点解析：联系与发展

　　三、规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋势。现象和本质。必然性和偶然性【易出选择题、辨析题】

　　1. 规律是事物本身所固有的本质联系和发展的必然趋势。规律与本质、必然性是同等程度的概念。

　　易错提示

　　规律与规则不能混同。规律是事物固有的、客观的;规则是人为制定的，主观的。合理的规则要反映客观规律的要求。

　　2. 规律的基本特征

　　(1) 客观性，这是规律的最主要特征。规律的客观性要求我们尊重客观规律，按客观规律办事，否则要受其惩罚。当然，尊重客观规律不是说不能发挥主观能动性，而是说，能动性的发挥要建立在认识和利用客观规律的基础上。

　　(2) 必然性，它是事物发展中确定不移的趋势。

　　(3) 稳定性或重复性，只要具备一定条件，规律性的现象就会反复出现。

　　易错提示

　　规律的重复，是本质性、必然性内容的重复，不是具体事件的重复!因为事物的发展是必然性与偶然性的统一。

　　(4) 多样性，即规律的表现种类是多样的，有决定论规律与统计学规律、自然规律与社会规律、普遍规律与特殊规律之分。

　　3. 马克思主义主张辩证决定论，反对非决定论和机械决定论。第一，决定论与非决定论的对立，在于是否承认事物发展的客观规律性和必然性。一般而言，决定论是唯物主义的，非决定论是唯心主义的。第二，决定论又分为辩证决定论和机械决定论，两者都承认事物发展的客观规律性和必然性，它们的对立在于是否承认主观能动性和偶然性的作用。

　　(二)现象和本质

　　1. 现象和本质是揭示事物外在联系与内在联系相互关系的一对范畴。现象是事物的外部联系和表面特征，有真象和假象之分，两者都是本质的表现。本质是事物的根本性质，是组成事物的各基本要素的内在联系。

　　易错提示

　　(1)假象与错觉不是一回事。假象是事物的一种现象，是客观的;错觉是错误的感觉，是主观的。为假象所迷惑就产生错觉。(2)现象与本质都是客观的，两者之间不是主观与客观(反映与被反映)的关系，而是体现与被体现的关系，即现象不是反映而是体现本质。

　　2. 现象与本质的关系：

　　(1) 现象为感官直接感知，本质为抽象思维把握;现象是个别的，本质是一般的;现象是多变易逝的，本质则是相对稳定的。

　　(2) 事物是现象和本质的统一体。任何本质都要通过一定的现象表现出来;任何现象都从一定的方面表现着本质，即使假象也是本质的表现。

　　3. 现象与本质关系的意义：现象与本质的对立，说明了科学研究的必要性;现象与本质的统一，说明了科学研究的可能性。科学研究的主要任务是通过现象认识本质。

　　(三)必然性与偶然性【常考点】

　　1. 必然性和偶然性是揭示事物产生、发展和灭亡不同趋势的一对范畴。必然性是指事物联系和发展中确定不移的趋势;偶然性是指事物联系和发展中不确定的趋势。

　　2. 必然性和偶然性的关系：

　　(1) 必然性产生于事物内部的根本矛盾;偶然性产生于事物内部的非根本矛盾和外部条件。必然性处于支配地位，决定事物发展的基本趋势;偶然性处于从属地位，加速或延缓事物的发展。(2) 必然性寓于偶然性中，通过大量的偶然性表现出来并为自己开辟道路;偶然性中包含着必然性，偶然性的背后隐藏着必然性并受其支配;两者在一定条件下相互转化。

　　(3) 夸大偶然性的作用或否定偶然性的作用(如：“偶然性是科学的敌人”)都是错误的。

　　3. 必然性和偶然性关系的意义：掌握必然性是科学认识的基础;从偶然性中发现必然性是科学认识的基本要求。

　　四、唯物辩证法是关于联系和发展的科学

　　1. 唯物辩证法与形而上学的分歧：第一，联系观点与孤立观点的对立;第二，全面观点与片面观点的对立;第三，发展观点与静止观点的对立;第四，承认矛盾的观点与否认矛盾观点的对立(根本分歧)。

　　2. 唯物辩证法与唯心辩证法都是辩证法，但前者以唯物论为基础，后者以唯心论为基础。

　　知识延伸

　　唯物辩证法与诡辩论有相通之处，但两者有本质区别：(1)唯物辩证法既承认区别又承认联系(即讲非此即彼，又讲亦此亦彼)，诡辩论不承认区别只承认联系(不讲非此即彼，只讲亦此亦彼)。(2)唯物辩证法既承认运动又承认静止(人不能两次踏进同一条河流)，诡辩论只承认运动不承认静止(人一次也不能踏进同一条河流)。(3)唯物辩证法既坚持两点又分清主次，是两点论与重点论的统一;诡辩论虽坚持两点但不分主次，貌似全面实则“均衡论”。

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