2015年考研政治马原预测考点解析

　　(3)矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系(单选、多选、分析)★★★★★

　　A. 矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。

　　B. 矛盾的特殊性：具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。

　　C. 矛盾解决的形式：①矛盾一方克服另一方;②矛盾双方同归于尽;③矛盾双方形成协同运动的新形式;

　　④矛盾双方融合成一个新事物。

　　D. 用不同的方法解决不同的矛盾是马克思主义的一个重要原则。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。(方法论)

　　E. 矛盾的普遍性和特殊性即矛盾的共性和矛盾的个性是辩证统一的关系。

　　①矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。

　　②任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中。

　　③矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓。

　　(4)矛盾的不平衡性原理(单选、多选、分析)★★★★

　　A. 根本矛盾贯穿事物发展过程的始终。

　　B. 主次矛盾关系原理主要内容是：在复杂事物中，在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，叫做主要矛盾;其他矛盾，叫做次要矛盾;主要矛盾和次要矛盾是相互联系、相互依赖、相互影响的，在一定条件下可以相互转化。

　　矛盾的主次方面关系原理主要内容是：在事物内部居于支配地位，起主导作用的矛盾方面叫做矛盾的主要方面;处于被支配地位，不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面;它们相互排斥，又相互依赖，在一定条件下可以相互转化。事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的，矛盾的次要方面对事物性质也有一定的影响。

　　C.“两点论”与“重点论”。(方法论)

　　3、必然性和偶然性是揭示客观事物产生、发展、灭亡不同趋势的一对范畴★★★

　　A. 必然性：事物联系和发展过程中一定要发生，确定不移的趋势。

　　B. 偶然性：并非确定发生，可以出现、可以不出现，可以这样或那样出现的不确定趋势。

　　C. 必然性和偶然性是对立统一关系。区别：

　　①形成原因不同：必然性产生于事物内部根本矛盾;偶然性产生于非根本矛盾;

　　②表现形式不同：必然性在事物发展过程中比较稳定、时空上比较确定，是同类事物普遍具有的发展趋势，偶然性则是不稳定的、暂时的、不确定的，是事物发展中的个别表现;

　　③地位和作用不同：必然性对事物的发展起决定作用，它决定事物的发展方向;偶然性则对事物的发展起加速或延缓作用，使发展的确定趋势带有一定的特点和偏差。

　　D. 必然性和偶然性的联系：相互依存和相互转化。

　　①必然性存在于偶然性之中，并通过大量的偶然性表现出来;

　　②偶然性背后隐藏着必然性，是必然性的表现形式和补充;

　　③一定条件下，两者可以相互转化。

　　4.认识运动的基本规律

　　(1)从实践到认识：感性认识到理性认识的飞跃(单选、多选、分析)★★★

　　A. 从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识。这是认识过程中的第一次飞跃。

　　①感性认识是认识的低级阶段，是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映。它包括感觉、知觉、表象三种形式。感性认识的特点是直接性和具体性。(感觉是认识的起点)

　　②理性认识是认识的高级阶段，是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。它包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。理性认识的特点是它的间接性和抽象性。

　　B. 感性认识和理性认识的联系：(区别：“熟知不等于真知”，“感觉到了东西，我们不能立刻理解它”)

　　①感性认识和理性认识互相依存。理性认识依赖于感性认识，感性认识有待发展到理性认识。②实际认识过程中，感性认识和理性认识互相交织、互相渗透。感性中渗透着理性的因素;理性中渗透着感性的因素。

　　理性认识不仅以感性认识为基础，而且要通过感性的认识来说明。

　　C. 感性认识和理性认识是辩证统一的，两者统一的基础是实践。割裂感性认识和理性认识，在哲学史上表现为唯理论和经验论，唯理论会犯教条主义的错误，经验论会犯经验主义的错误。

　　D. 从感性认识向理性认识的飞跃，必须具备两个基本条件：

　　①获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是实现由感性认识上升到理性认识的基础。

　　②必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，才能将感性认识上升为理性认识。

　　(2)从认识到实践：理性认识到实践的飞跃(单选、多选、分析)★★★★

　　A. 从理性认识到实践的飞跃是认识过程中更为重要的一次飞跃。其必要性和重要性在于：

　　①认识世界是为了改造世界，理性认识只有回到实践，才能指导实践，达到改造世界的目的。

　　②理性认识只有回到实践，才能使认识受到实践的检验而得到修正、补充、丰富和发展。

　　B. 实现从理性认识到实践的飞跃，须具备一定的条件： (方法论)

　　①要从实际出发，坚持理论和实践相结合的原则。

　　正反事例：“量体裁衣”和“按图索骥”

　　②把对客观事物本质和规律的认识，同主体自身利益结合起来，形成正确合理的实践观。

　　③要把理论的正确性和现实的可行性有机结合起来，寻求实现理想客体的具体途径。

　　④理论必须被群众掌握，内化为群众的自觉行动。

　　(3)认识过程中的理性因素和非理性因素(单选、多选)★★

　　A. 理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识活动中的作用主要有：

　　①指导作用②解释作用③预见作用。(注意多选时不要把理性因素和非理性因素的三项搞混)

　　B. 非理性因素是指人的情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等，以非逻辑形式出现的幻想、想像、直觉、灵感等也属于非理性因素。非理性因素对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节作用。主要表现在：①动力作用②诱导作用③激发作用。

　　C. 马克思主义哲学既肯定理性因素在认识活动中的主导作用，强调非理性因素要受理性因素的制约;同时也承认非理性因素的重要作用，全面分析了非理性因素在认识中的积极作用和可能产生的消极影响，从而同非理性主义划清了界限。(方法论)

　　(4)认识过程的反复性和无限性(单选、多选)★★★

　　A. 认识的发展过程还表现在认识过程的反复性和认识发展的无限性上。

　　B. 认识过程的反复性是指，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。这是因为在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾。①从客观上看，事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程;②从主观上看，人的认识能力有一个提高的过程。人的认识受主体的认识能力的限制和社会历史实践水平的限制。

　　C. 认识发展的无限性是指，对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。